Искусство

Что такое наивное искусство?

С чего всё началось: как модернизм открыл для себя наив. Когда начинается история наива?

Наивное искусство в Европе и Америке XX века

Советский наив: утопия, война, любовь

От бумаги до бетона: многообразие форм наивного искусства

Наивное искусство

Эдвард Мунк. Фриз жизни. Начало

Графика Эдварда Мунка

Творчество Мунка в контексте его современности

Женщина в судьбе и творчестве Мунка

Приключения «мунков»

Эдвард Мунк

Мозаики Равенны V-VII веков. Золотой век Равенны

Мозаики Рима IV-VII веков

Мозаики времени Папы Пасхалия I. Римские мозаики IX века

Мозаики Северной Италии

Мозаики Южной Италии. Сицилия (Палермо, Монреале, Чефалу)

Византийское искусство в Италии. Мозаики

Архитектура

Баухаус: Из Германии в Россию

ВХУТЕМАС и ВХУТЕИН: фейерверк русского авангарда

Густав Эйфель и Владимир Шухов: эстетика нового века

Сердца трех — Ле Корбюзье, Константин Мельников и Робер Малле-Стивенс

Летние шедевры русской архитектуры: дачи

Архитектура XX века

Что такое жилье — взгляд с разных точек зрения

Конструктивизм: от метода к архитектурной практике

Частная история города

Антропология и социология жилья

Город с разных сторон

Замоскворечье

Район Коньково

Алексеевский район

Район Митино

Китай - город

Районы Москвы

Что возрождали в эпоху Ренессанса, кто был её героями и почему мы так любим этот период? Слушайте новые лекции об итальянском Ренессансе, а также несколько жемчужин о Северном и Каролингском возрождениях!

О Возрождениях в культуре

Коротко и понятным для школьника языком автор рассказывает о важных понятиях и явлениях из мира художественной культуры.  Автор: Елена Жановна Пономаренко, педагог, член Московского союза художников, дипломант Академии художеств России, награждена грамотами и дипломами от Союза художников России за вклад в развитие современного искусства.

Сандро Боттичелли – художник, которого причисляют к титанам Возрождения, за неповторимость стиля, за особую звучность и музыкальность образов. Невероятной популярностью и успехом он пользовался как при жизни, так и спустя столетия мы замираем перед его «Рождением Венеры», «Весной» и «Дарами Волхвов». Но кто эти люди, которые изображены на его картинах? Почему все женщины на его полотнах чем-то неуловимо похожи и невообразимо прекрасны? Может быть это какая-то реальная история жизни самого художника…

Мимолётный образ красоты: Сандро Боттичелли 

МХК для школьников

Лекции, объединенные одной темой — мировой художественной культурой. Кратко и простым языком автор рассказывает о важном.

2 сезон исторического сериала «Сослагательное наклонение». В новых эпизодах Сергей Минаев рассказывает про ключевые события в истории Европы, которые определили облик континента и всего мира.

Он провел всю жизнь в военных походах и возродил в Западной Европе Империю. Карл Великий создал державу, власть которой распространялась от Атлантики до Балкан, при нем начался культурный и экономический подъем. Однако, его держава ненадолго пережила своего создателя. Почему франкский король был одержим имперской идеей и почему именно Карла Великого можно считать основателем Европы? В новом сезоне исторического сериала «Сослагательное наклонение» Сергей Минаев рассказывает про ключевые события в истории Европы, которые определили облик континента и всего мира. 

Карл Великий. Рождение Европы.

Рождение Европы

История

Цикл лекций о великих мастерах живописи, чьи работы и научные труды перевернули представление об искусстве. Каждая лекция посвящена одному мастеру. Вместе с автором вы изучите биографию художника, его главне произведения и особенности стиля. Внутри вас ждут Джотто, Леонардо да Винчи, Питер Брейгель Старший, Франсиско Гойя, Эдуард Мане и другие художники-новаторы. 

Джотто ди Бондоне – первый великий художник эпохи Возрождения. В его творчестве мы впервые видим процесс зарождения стилистических черт искусства Ренессанса, который отразил изменения в мировосприятии человека эпохи позднего средневековья. Именно искусство Джотто впервые смогло отразить новое отношение к миру, в основе которого лежал чувственный, а не трансцендентный опыт. И хотя сюжеты его живописных произведений оставались прежними, изменилось видение этих сюжетов и художественные приемы, которые использовались художником для их представления.

Джотто ди Бондоне

Наиболее универсальный гений Возрождения, Леонардо да Винчи воплотил собой и своим творчеством наиболее высокие представления о человеке своей эпохи. Ученый, инженер, скульптор, архитектор, теоретик искусства, - он обогатил почти все области науки того времени. Его великий интеллект и гениальная интуиция сделали его символом эпохи Возрождения. Он сумел воплотить в своем творчестве новые принципы ренессансного мироощущения, новые принципы художественного обобщения, определившие дальнейший путь европейского искусства.

Леонардо да Винчи

Рафаэль Санти занимает особое место в истории мирового искусства. В его творчестве нашли воплощение самые высокие поиски красоты, гармонии и совершенства, которыми жила эпоха итальянского Возрождения. Идеальные образы Рафаэля были навеяны античностью и идеями современной ему гуманистической мысли, они впитали самые высокие человеческие чувства и ценностные смыслы. Рафаэля можно считать выдающимся мастером художественного синтеза: как никто другой, он соединил в своем творчестве традиции античности с идеалами христианства.

Рафаэль Санти

Питер Брейгель Старший, художник Северного Ренессанса, чьи визуально захватывающие картины впервые изображают народную жизнь в отличие от благочестивой религиозной живописи, доминировавшей в те времена. Моралист и символист, сочинявший живописные притчи о грехах и добродетелях, шутник и мистификатор, великий нидерландский художник умел видеть в малом большое, в будничном всеобщее, в жизненных явлениях общие представления о них. В его картинах проявился особый универсализм мировоззрения, благодаря которому он сумел показать единство человека и природы, находящейся в бесконечном движении и обновлении.

Питер Брейгель

Великие мастера живописи

Цикл лекций о великих мастерах живописи, чьи работы и научные труды перевернули представление об искусстве. Каждая лекция посвящена одному мастеру. Вместе с авторов вы изучите биографию художника, его главне произведения и особенности стиля. Внутри вас ждут Джотто, Леонардо да Винчи, Питер Брейгель Старший, Франсиско Гойя, Эдуард Мане и другие художники-новаторы. 

Как чувствовал себя человек на излете Средних веков и что изменилось в его самоощущении на пороге эпохи Возрождения? Как изменилось искусство? И почему Возрождение началось именно в Италии? Мини-цикл из двух лекций посвящен эпохе Возрождения и рефлексии о том, почему об этом невероятном перевороте в мышлении человека и революции в искусстве мы не устаем думать и спорить до сих пор. Расскажет об этом Дина Якушевич, искусствовед, арт-журналист, выпускница МГУ имени М.В. Ломоносова и НИУ ВШЭ со специализацией на искусстве итальянского маньеризма, магистрантка венецианского университета Ca’Foscari. 

Первая лекция расскажет о том, что лежало в основе Возрождения — о философии гуманизма и о том, как гуманисты по-новому интерпретировали божественную сущность человека; а также о том, как медленно менялось отношение человека к Богу, к искусству, к себе самому и к миру вокруг. Мы поговорим о том, что именно «возрождали» Франческо Петрарка и Пико делла Мирандола и какие предпосылки к этому привели, а также выясним, что составляло смысл жизни человека в новой эпохе. 

Великая красота: как итальянский Ренессанс изменил мир

Во второй лекции мы расскажем, какие характерные явления жизни в Италии послужили основой для революции в искусстве, и глубже погрузимся в те нововведения эпохи Возрождения, без которых нельзя представить всю последующую историю цивилизации; а также узнаем, как художники переосмыслили свое место в мире и открыли метафорическое окно в мир.

Возрождение в деталях — лица и образы

Возрождение и его идеи

Как фильмы ужасов лечат тревогу и почему дом опаснее леса? Подборка лекций о хоррорах и природе наших страхов. 

Хорроры: почему мы любим бояться?

В рамках курса культуролог и исследователь кино Елизавета Притыкина разбирает различные темы, связанные с фильмами ужасов. Вы рассмотрите хорроры и их героев с точки зрения культурологии, философии и исторического контекста, разберетесь в поджанрах и эволюции хорроров. А также узнаете, откуда взялись зомби, почему дом — небезопасное место, как работает чувство страха у человека, какие они классические злодеи в фильмах ужасов и многое другое.

Поговорим о том, какие исторические события легли в основу культовых фильмов ужасов. А также рассмотрим популярность хорроров с точки зрения психологии.

Что такое хорроры и почему мы их смотрим?

Поговорим о живых мертвецах как о метафоре, которую режиссеры используют в качестве комментария к вопросам расовой идентичности, культуры потребления и атомной войны. А на примере массовой культуры рассмотрим, как образ зомби менялся в мировом кинематографе.

Как связаны фильмы о зомби, вирусы и диктатуры?

Как снимались первые фильмы о вампирах и как образ современных кровопийц отличается от их предшественников ХХ века? Как современное общество относится к вампирам и почему большинство фильмов о них это вовсе не ужасы?

Кровь, клыки, табу и «Сумерки»: вампиры в фильмах ужасов

Дом — это синоним безопасного места, но только не в фильмах ужасов. В хоррорах дом, как и его обитатели, является полноценным действующим лицом, а герои становятся заложниками своей иллюзии о безопасности.

Дом — самое небезопасное место

Слэшер — это не только фильм про убийства, но еще и попытка проанализировать общество, где происходят эти убийства, очертить картину мира героев и испытать их ценности на прочность. Поговорим о классических злодеях слэшеров, их месте в поп-культуре, а также о том, что может случиться, если повернуть не туда.

Слэшер и его герои

Картины этого жанра нередко вызывают громкие обсуждения в прессе, заставляют фанатов жанра искать отсылки к классическим картинам, а многих и вовсе оставляют в недоумении. Обычно новые хорроры отказываются эксплуатировать фигуру монстра и физиологическое насилие и рассказывают не столько страшную историю, сколько полноценную трагедию.

Что нового в «новом хорроре»?

Хоррорология

Кино

В рамках курса культуролог и исследователь кино Елизавета Притыкина разбирает различные темы, связанные с фильмами ужасов. Вы рассмотрите хорроры и их героев с точки зрения культурологии, философии и исторического контекста, разберетесь в поджанрах и эволюции хорроров. А также узнаете, откуда взялись зомби, почему дом — небезопасное место, как работает чувство страха у человека, какие они — классические злодеи в фильмах ужасов и многое другое.

Мифы, которые вдохновили Netflix и разработчиков игр на легендарные проекты.

Мифология и видеоигры

Всем знакомы домовые, Баба-Яга, три богатыря, русалки и другие герои мифов и легенд. Но что мы знаем о них на самом деле? В шести лекциях курса Александра Баркова развеивает легенды о славянском эпосе. Из курса вы узнаете, сколько на самом деле богатырей упоминалось в славянской мифологии, как выглядели русалки в представлении древних славян, какие герои были позже позаимствованы из эпоса других народов, откуда происходят выражения «совсем распоясался» и «у него семь пятниц на неделе», а главное, что же нам все-таки достоверно известно о славянской мифологии.

В этой лекции Александра Баркова расскажет про то, как не ошибиться в выборе качественной литературы о славянской мифологии, каким книгам доверять можно, а какие лучше отложить. Погружение в саму тему начнется с разбора мифологии животных: образ волка, зайца и лебедя и других животных. Также из этой лекции вы узнаете, кто такие банники и почему при входе в баню славяне снимали крест, и как они связаны с домовыми.

Славянская мифология. Часть 1

Во второй лекции цикла заканчивается разбор низшей мифологии. Вместе с лектором вы выйдете из русской деревни и попадете к русалкам и высшим богам. Из лекции вы узнаете, как выглядели русалки в представлении древних славян, откуда к нам пришел образ девушки с рыбьи хвостом, кто такие фараонки и как они связаны с русалками, а также, почему пояс —  важнейший элемент одежды. 

Славянская мифология. Часть 2

В третьей лекции Александра Баркова расскажет о мужских и женских богах. Внутри вас ждет рассказ о Ярило и Перуне, образе Рожаницы и Морены. А также о самом живучем празднике, связанном с Мореной, — Масленице. 

Высшая славянская мифология 

Славянская мифология

Мифология

Всем знакомы домовые, Баба-Яга, три богатыря, русалки и другие герои русских сказок и мифов. Но что мы знаем о них на самом деле? В шести лекциях курса Александра Баркова развеивает легенды о славянском эпосе. Из курса вы узнаете, сколько на самом деле богатырей упоминалось в славянской мифологии, как выглядели русалки в представлении древних славян и какие герои были позже позаимствованы из эпоса других народов, а также разберете книгу В. Проппа «Морфология волшебной сказки» и другую литературу по теме. 

В этом цикле мы собрали лекции об основополагающих явлениях и образах в мифологии, которые затем встретятся в мифологиях конкретных стран и народов. Все начнется, конечно, с сотворения мира и появления в нем звука и огня, затем речь пойдет о древнейших образах богини-матери и бога преисподней, и закончится символикой синего цвета в архаичной культуре. 

Как в различных культурах представляется мир до бытия, с чего начинается творение и насколько могуществен бог-творец в языческой мифологии? 

Сотворение мира

Введение в мифологию 

В этом цикле мы собрали лекции Александры Барковой об основополагающих явлениях и образах, которые встречаются во всех мифологиях стран и народов.
Эти знания помогут вам в дальнейшем изучении и анализе мифологий Древней Греции и Индии, Египта и скандинавских стран. Все начнется, конечно, с сотворения мира и появления в нем звука и огня, затем речь пойдет о древнейших образах богини-матери и бога преисподней, и закончится символикой синего цвета в архаичной культуре.

Небольшой курс Александры Барковой, в котором она продолжает развенчивать популярные мифы о мифах (простите за каламбур). Окажется, что греки сами исказили свои мифы и виновата в этом литература, Аполлон — бог кровавый, а ложь — признак цивилизации. Не забудем и про «Илиаду» Гомера и гладиаторов, которые, с одной стороны, вполне себе живы, а, с другой —  уже мертвы, и плюсом мы найдем прямую связь античности с культом личности Сталина и вообще веком ХХ. Возрастное ограничение: 18+

В этой лекции поговорим не только о мифологии, но и о культуре и литературе. Начнем с разбора всем знакомых «мифов Древней Греции» А. Куна и литературы, которая лучше отражает мифологическую действительность. Также поговорим о том, как греческие классики Софокл, Овидий и Еврипид переработали мифы, кто такой дверной Аполлон, и почему пожелание «скоропостижной смерти» считалось хорошим тонном, а также почему умение лгать — признак цивилизации. И закончим анализом хаоса античного и вспомним про первых богов и титанов. Возрастное ограничение: 18+

Античная мифология 

Небольшой курс Александры Барковой про античную мифологию и образы античности в ХХ веке, в котором она продолжает развенчивать популярные мифы. Окажется, книга А.Куна «Мифы и легенды Древней Греции» была создана для прочтения картин, греки сами искажали свои мифы, а ложь — признак цивилизации. Не забудем про «Илиаду» Гомера и бои гладиаторов, и найдем прямую связь античности с культом личности Сталина и коммунизмом.

Курс «Мифология Японии» посвящен в первую очередь синтоизму — древней религии Японии, которая во многом определила японскую культуру и мировоззрение. Из четырех лекций курса вы узнаете о главных японских текстах и их связи с Китаем, о синтоистическом мифологическом пантеоне и некоторых представителях японской нечисти, а также о том, как на территории одной страны уживаются синтоизм, буддизм и христианство. Чтобы вам было легче ориентироваться в новой теме, к каждой лекции мы сделали дополнительные материалы: фотографии храмов, изображения с героями лекций и картинки с объяснением важных терминов. Автор курса: Нина Воронина, японист, занимается Востоком уже более девяти лет.

Кто возглавляет японский пантеон? В этой лекции вы узнаете о взаимоотношениях богов, солнечном божественном образе и о центральном мифе в японской мифологии — сокрытии Аматэрасу в Небесном Гроте.

Японский синтоистический пантеон

Кто такие ёкаи? Еще несколько десятилетий назад этот термин даже в Японии считался частью профессионального лексикона кабинетных ученых, а теперь это интернациональное слово. Из этой лекции вы узнаете, кто способствовал популяризации ёкаев, разберете описания и привычки некоторых из них, увидите, как мировые события влияют на популярность тех или иных ёкаев, а также убедитесь, что в Японии есть ёкаи на все случаи жизни.

Японская низшая мифология: призраки, нечисть, ёкаи

Мифология Японии

В этом курсе в занимательной форме освещены основные, самые интересные и яркие образы скандинавской мифологии и их связь с художественной, письменной и материальной культурой того времени. Вы узнаете о богах и чудовищах, в которых верили скандинавы; у вас появится понимание того, как представляли себе бесстрашные викинги строение и судьбу нашего сложного, опасного и в то же время прекрасного мира. А также почему по всей Скандинавии тут и там встречаются сотни рунических камней, высеченных более тысячи лет назад? Какое значение придавалось песням и сагам? И зачем в них приводятся десятки неведомых имён? Что можно сказать о судьбе павших в бою или утонувших в море викингов? На эти и многие другие вопросы Фёдор Архангельский постарается дать ответы в своих лекциях. 
Автор: Фёдор Архангельский, писатель и историк, посвятивший свою научную деятельность изучению скандинавской культуры Эпохи Викингов, длившейся с конца VIII по начало XI века.

Сегодня мы поговорим с вами об одной из самых ярких сторон северных мифов — о пантеоне скандинавских божеств.

На пиршестве мудрых: главные божества скандинавов

Речь пойдёт о чрезвычайно интересных образах в скандинавских мифах (и в значительной степени продолжит наш предыдущий разговор). Мы поговорим о соперниках и злейших врагах богов и героев; выясним, каков будет конец времён, зловещий Рагнарёк, представленный в мифах и песнях викингов; пройдёмся по главным именам и концепциям, уже, к слову сказать, не раз всплывавшим в двух предшествующих лекциях. Приступим же!

Вестники Рагнарёка: хтонические чудовища и нечисть в скандинавских мифах

Боги и великаны, руны и саги. Во что верили викинги?

Магический реализм, абсурдная реальность и научная фантастика —  новый курс об авторах китайской литературы конца XX —  начала XXI века🇨🇳

Современная литература Китая

Курс «5 авторов современной литературы Китая» расскажет об авторах китайской литературы конца XX — начала XXI века и об их романах, которые можно прочитать на русском языке, а также о знаменитых экранизациях их произведений. Среди них Мо Янь — нобелевский лауреат, автор романов «Страна вина», «Лягушки», «Устал рождаться и умирать», «Красный гаолян» и «Смерть пахнет сандалом», мастер «галлюцинаторного реализма»; Юй Хуа, лауреат премии «Ясная поляна», автор романов «Жить», «Братья» и «Как Сюй Сангуань кровь продавал»; Су Тун, автор повести о традиционном семейном укладе старого Китая «Жены и наложницы»; Янь Гэлин, сценаристка и писательница, по произведениям которой были сняты знаменитые во всем мире фильмы Чжан Имоу «Возвращение» и «Цветы войны»; и Лю Цысинь, знаменитый китайский фантаст, автор научно-фантастических романов «Задача трех тел», «Темный лес» и «Вечная жизнь смерти», лауреат премии «Хьюго». Творчество этих писателей отмечено китайскими и международными литературными премиями и позволит читателю побольше узнать об истории Китая второй половины XX века, традиционном семейном укладе, менталитете, быте простых китайцев.

Мо Янь (род. 1955) — писатель, нобелевский лауреат, мастер «галлюцинаторного реализма». Автор романов «Страна вина», «Лягушки», «Устал рождаться и умирать», «Красный гаолян», «Сорок одна хлопушка» и «Смерть пахнет сандалом». Лидер среди китайских писателей по количеству переводов на русский язык (пер. Игоря Егорова). Творчество Мо Яня позволит читателю побольше узнать об истории Китая второй половины XX века и погрузиться в увлекательное смешение исторических сюжетов и бытописания с китайской мифологией, магическим реализмом и фантасмагорией. 

Мо Янь и магический реализм

Юй Хуа (род. 1960) — китайский писатель, лауреат премии «Ясная Поляна» в номинации «Иностранная литература» за роман «Братья» (в переводе Юлии Дрейзис), автор знаменитого романа «Жить», посвященного жизни китайской семьи на протяжении XX века. Юй Хуа часто называют абсурдистом, но он говорит, что лишь описывает реальность такой, какая она есть. Из лекции вы узнаете о романах «Жить», «Братья», «Как Сюй Сангуань кровь продавал» и о том, а также о том, что из себя представляла китайская «авангардная литература» в 80-90е гг. XX века.

Юй Хуа и абсурдная реальность

Су Тун (род. 1963) — один из самых известных китайских писателей XX века, автор повести «Жены и наложницы» и романа «Последний император». В своих произведениях изображает традиционный семейный и придворный уклад старого Китая и их интриги. Из лекции вы узнаете о повести Су Туна «Жены и наложницы» (или «Луна на дне колодца» в переводе Игоря Егорова) и ее экранизации «Подними красный фонарь» (реж. Чжан Имоу), а также о том, что такое псевдоисторизм и неореализм в китайской литературе.

Су Тун и псевдоисторический нарратив

Янь Гэлин (род. 1958) — писательница и сценаристка, которую в первую очередь привлекает изображение болезненного прошлого своей страны, человеческие судьбы и трагедии на фоне больших исторических событий. Её персонажам всегда хочется сопереживать. В лекции будет рассказано о повести «Тринадцать цветов Нанкина» и её экранизации «Цветы войны» (реж. Чжан Имоу), романе «Преступник Лу Яньши» и его экранизации «Возвращение» (реж. Чжан Имоу), а также о романе «Маленький журавль из мертвой деревни», который можно прочесть на русском языке в переводе Алины Перловой.

Янь Гэлин и болезненное прошлое Китая

Лю Цысинь (род. 1963) — пожалуй, самый знаменитый китайский писатель сегодня, крупнейший китайский фантаст, лауреат премии «Хьюго». Автор популярной трилогии «Воспоминания о прошлом Земли», представленной романами «Задача трех тел», «Темный лес» и «Вечная жизнь смерти». По его книгам были сняты популярный блокбастер «Блуждающая Земля» (реж. Франт Гво), а также сериал «Задача трех тел» от платформы Netflix. Лекция расскажет не только о жизни и творчестве Лю Цысиня, но и о пути зарождения и развития китайской научной фантастики на протяжении всего XX века.

Лю Цысинь и китайская научная фантастика

5 авторов современной литературы Китая

Литература

Заваривайте чай и устраивайтесь поудобнее. Вспоминаем, каким был этот сентябрь: во главе стола сидели русалки и Романовы, рядом с ними Тони Сопрано планировал поездку в Санкт-Петербург, чуть поодаль вели светские беседы Шереметевы и Жан-Поль Сартр, пока Цинь Шихуанди дегустировал фрикандо, а Казимир Малевич перечитывал Александра Пушкина. 

Любимые курсы сентября 

Сериалы смотрят все. Некоторые скрывают это постыдное удовольствие, другие, напротив, смотрят жадно, набрасываясь на каждое более или менее популярное шоу. За сериалами охотятся в надежде не упустить культовые новинки. Сериалы пересматривают, чтобы вспомнить какие-то знаковые события собственной жизни, подсмотреть за коллизиями других. По степени популярности сериалы затмевают блокбастеры и голливудскую классику. Но почему мы готовы тратить время на периодическое «залипание» в сериалы?   О лекторе: Оксана Мороз — культуролог. Доцент Московской высшей школы социальных и экономических наук («Шанинка»), преподаватель НИУ ВШЭ и РАНХиГС. Автор более 50 научных статей, научный редактор книги «Язык новых медиа» Льва Мановича. Креативный директор Фонда Егора Гайдара. Автор «Блога злобного культуролога». Постоянный эксперт радиопередач (Маяк, Серебряный Дождь), ТВ-шоу (телеканал «Культура», Радио Свобода). Научный консультант гида «Исследования смерти» и автор курса «Культурные практики цифровой среды» для научно-популярного онлайн издания Постнаука. Автор популярных курсов для Культурного центра ЗИЛ, культурно-просветительского проекта «Архэ» и популярных лекций, прочитанных для публичных площадок Москвы, Санкт-Петербурга, Тулы, Екатеринбурга, Казани, Тюмени, Перми.

Со времен изобретения термина «мыльная опера» прошел почти век, и за это время производство сериальной продукции сильно изменилось. Спустя время экраны завоевывали ситкомы, процедуралы, наконец, развился жанр веб-вериалов. Последние 20 лет можно считать временем расцвета индустрии: мало того, что сериал как форма оказался рабочим для любого медиума и площадки (сериалы в Instagram — уже далеко не новость), так и тематика того или иного продукта может быть фактически какой угодно. На чем содержательно фокусировались сериалы «тогда» и «теперь»? С какого момента можно отсчитывать появление современных сериалов? И почему сегодня сериалам легче стать «культовыми», нежели «популярными»? Есть ли в этом заслуга только индустрии или сообщества зрителей тоже?

Краткая история сериалов, или Что изменилось в XXI веке?

Любой сериал — это текст, который можно прочитать. Любой эпизод — это история, нарратив, существующий по своим правилам, которые можно разгадать. Любой герой — как действующее лицо со своими функциями — это квинтэссенция культурных норм, причем родом из разных контекстов и эпох. Какие же существуют подходы для дешифровки историй, рассказываемых сериалами? И можно ли, вспомнив о классической методологии структурализма и нарратологии, утверждать, что сериалы — новый фольклор? А потому ограничены каким-то закономерным репертуаром и устройством?

Сериал как история: сюжеты и герои

Если сериал не современный фольклор, то миф точно. Великие антропологи прошлого убедительно доказывали, что миф для того, кто в него верит, становится истиной и правдой жизни. Судя по тому, как некоторые шоураннеры с удовольствием принимают на себя роль диагностов и стараются иносказательно указать обществу на существующие проблемы, в индустрии существует представление о способности сериала не просто отражать жизнь по ту сторону экрана. Сериал – это мимесис самой жизни, ее миф, а, значит, ее реальность. Как же выглядит наша повседневность, ее страхи и радости, боль и наслаждение в зеркале современных сериалов? 

Культовый сериал, или о чем наши мифы сегодня?

Сериалы подчас оказываются чуть ли не единственным способом на уровне массовой культуры поговорить об актуальных и сложных проблемах: ментальных состояниях, аддикциях, взрослении, моральных дилеммах, которые делают из добропорядочных граждан преступников. При этом сериалы не просто озвучивают наличие проблемы. Они могут как легитимировать ее существование (и, соответственно, дестигматизировать тех, кто с ней сталкивается), так и способствовать нарастанию стереотипов. Так косвенно сериальная культура может работать на укрепление позиций тех или иных повесток. Но могут ли сериалы диктовать нормы – культурные, социальные, поведенческие? Могут ли они производить такие высказывания, которые будут восприниматься как руководство к действию — прямо или опосредованно? 

Новые повестки: сериал как производство нормы

То, что называется «телесериалом», уже давно таковым не является. Просто потому, что телевидение уступило место онлайн–кинотеатрам, а то и просто социальным сетям, где запросто можно смотреть сериалы на самые сензитивные темы. Насколько перестраивается производство сериалов в связи с переходом в онлайн пространство? Становятся ли они трансмедийными, а, значит, более влиятельными нарративами? Как меняется роль зрителя в условиях дигитализации сериалов? Имеем ли мы теперь больше прав на высказывание и трансформацию итогового нарратива?          

Новые формы сериальной культуры: между онлайн-кинотеатром и web series

Зачем смотреть сериалы?

Сериалы смотрят все. Некоторые скрывают это постыдное удовольствие, другие, напротив, смотрят жадно, набрасываясь на каждое более или менее популярное шоу. За сериалами охотятся в надежде не упустить культовые новинки. Но почему мы готовы тратить время на периодическое «залипание» в сериалы?

Чего в этом курсе точно не будет, так это – равнодушного отношения к русской литературе. Что же будет? Будет анализ всех одиннадцати веков нашей литературы как единого художественного процесса, где Х век мощно прогремит в ХХ, а XVII, увы, жутко испортит поэзию XIX, где проблемы «Жития Сергия Радонежского» лучше лучшего объяснят, почему застрелился Маяковский, а Гоголь зарастит раны, нанесенные русской литературе ордой Батыя…

Из первой лекции вы узнаете о несостоятельности представлений о дохристианской письменности на Руси, «Русских Ведах», «Влесовой книге» и русской литературе как едином целом, ее учительном характере и его проявлениях в разные исторические периоды. Также вас ждет «душеполезный» принцип отбора литературы на заре русской книжности, «Повесть временных лет» как первое оригинальное произведение и проблема норманизма. 

Начало древнерусской литературы

Из второй лекции вы узнаете о появлении знаменитого «русского надрыва», роли дружины в жизни князя, «сказании о Борисе и Глебе» и о главных качествах и свойствах древнерусского произведения. 

Становление стиля древнерусской литературы

В центре третьей лекции «Слово о полку Игореве» и все вопросы, связанные с ним: причины непопулярности в Древней Руси, несостоятельность оценки памятника К. Марксом, культурная ситуация в эпоху двоеверия, отсутствие противопоставления язычества и христианства в памятнике, а также личность автора, тема любви и страсти. 

«Слово о полку Игореве» и его мир

Четвертая лекция начинается «Словом о погибели земли русской» и связью двоеверия с татаро-монгольским нашествием. Также из лекции вы узнаете о возникновении христианских праздников и разберете тексты, которые отчасти копируют «Слово о полку Игореве», но рассказывают о другом: это «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом нашествии». 

Произведения о татарском нашествии

Темы пятой лекции —  Епифаний Премудрый и религиозное обоснование «плетения словес», художественные особенности «Жития Стефана Пермского», а также христианское отношение к хлебу, крестьянству и крестьянской культуре и «Повесть о Петре и Февронии»: о чем она и почему не была воспринята современниками. 

Становление художественной литературы

На шестой лекции поговорим о культурной ситуации в XVI веке,  о «Повести о Дракуле» и амбивалентном отношение автора к персонажу. Также о великих минеи-четьи и их «тираже»; особенностях средневекового мировоззрения и энциклопедиях того времени. Затем «Домострой» как утопия, особенности понятия «кротость», отношение к Византии и Махмеду II и концепция «Москва – Третий Рим». А закончим на переписке Ивана Грозного с Курбским и ее восприятием в разные времена. 

Державные идеи в русской литературе

Тема седьмой лекции — жизнь и литература в XVII веке. Лекция начнется со смешения еще неописанных литературных штилей в переписке Ивана Грозного с Курбским, затем поговорим о плутовских повестях и закончим самым скандальным произведением века — «Житием протопопа Аввакума, им самим написанное». 

Вторжение жизни в литературу

Из восьмой лекции вы узнаете о появлении виршевой поэзии, роли поэта и поэзии в обществе, барочных представлениях о личности поэта и их преломлении в русской культуре. А также о том, кто такой Симеон Полоцкий и Сильвестр, как они воспринимались в советской культуре. И в конце о поэзии при Петре I и причинах борьбы с «латинствующими». 

«Поэтом можешь ты не быть»

На девятой лекции мы поговорим о свободе слова в XVIII веке, о сатирических и запрещенных произведениях и разнице между «критикой» и «хамством», а также перенесемся в XX век, чтобы увидеть, как советская культура повлияла на наше восприятие авторов из XVIII века. 

Литература и власть

Темы десятой лекции: Державин и Карамзин. Поговорим о завершении формирования русского поэтического языка, «забавном русском слоге», особенности обращения с античной традицией, сентиментализме, «Бедной Лизе» и последней русской летописи —  «Истории государства Российского». 

Предтечи «золотого века»

Лекция одиннадцать открывает вторую часть этого курса. В этой лекции поговорим об изобретении буквы «ё», русской классике и почему школьники ее не очень любят, а в возрасте 30+ она читается на ура.  

Смех страшит

Как образ Пушкина использовали в культурной полемике, откуда и почему взялось знаменитое «Пушкин — наше все», и поговорим о биографии и произведениях Александра Сергеевича: «Цыганы» и автобиографичность, «Евгений Онегин» и типичность образов эпохи. 

Александр Пушкин. Часть 1

Продолжаем разговор про «Евгения Онегина» дуэлью Онегина с Ленским и отношениями Татьяны и Онегина. Затем поговорим про оперу «Борис Годунов» и ее близость с историей и произведением Пушкина: какие сюжетные линии пришлось ввести Мусоргскому, и как от этого изменился сюжет. И закончим на «Медном всаднике» с родовитым Евгением.

Александр Пушкин. Часть 2

В лекции четырнадцатой мы поговорим о творчестве Михаила Лермонтова. Почему его воспринимали негавтивно в XIX веке и почему позже он стал востребованным. Также мы рассмотрим, возможно, главное его произведение — поэму «Демон», и обсудим отношение к ней в разные периоды, отсутствие в ней демонического начала и притягательность демонизма для «взрослых подростков». 

Михаил Лермонтов

Пятнадцатая лекция этого цикла посвящена Николаю Гоголю. В ней мы рассмотрим: феномен Гоголя как основоположника русского фэнтези, «Ревизора» как уникальное произведение мировой драматургии, реальность и ее трансформацию в «Мертвых душах», а также вспомним Владимира Набокова в контексте «Петербургских повестей». 

Николай Гоголь

Возможно, название курса кого-то шокирует. Но такому курсу самое место в Доме-музее Марины Цветаевой, всем своим творчеством бунтовавшей против равнодушия под маской приличий.

Вот чего в этом курсе не будет, так это — равнодушного уважения к русской литературе.

Что же будет?

Будет анализ всех одиннадцати веков нашей литературы как единого художественного процесса, где десятый век мощно прогремит в двадцатом, а семнадцатый, увы, жутко испортит поэзию девятнадцатого, где проблемы «Жития Сергия Радонежского» лучше лучшего объяснят, почему застрелился Маяковский, а Гоголь зарастит раны, нанесенные русской литературе ордой Батыя…

Для кого этот курс?

Изначально он был подготовлен для студентов факультета журналистики Института УНИК, затем и культурологи потребовали его вместо традиционного академического, а поскольку образование было дистанционным, то многие слушали лекции как с детьми-школьниками, так и просто с семьей. Взахлеб. Так что проверено: курс для всех интересующихся от двенадцати лет и до любого возраста.

Автор курса – Александра Баркова, кандидат филологических наук, в 2012–2017 годах — профессор и завкафедрой культурологии Института УНИК, с 1990 года преподает мировую мифологию.

Неизвестный Виссарион Белинский 

Негромкая поэзия: Федор Тютчев и Афанасий Фет

Дворянин не у дел: Иван Тургенев 

Русский надрыв: Федор Достоевский 

Русский дух. Часть 1: Николай Некрасов 

Русский дух. Часть 2: Александр Островский 

Лев Толстой

Доктор Чехов

Олег Демидов – исследователь творчества имажинистов, составитель собрания сочинений А.Б. Мариенгофа и И.В. Грузинова. В январе 2019 года в «Редакции Елены Шубиной» выходит написанная Олегом Демидовым биография Мариенгофа – «Первый денди Страны Советов». Имажинизм, скандальные акции, экспериментальная проза, подцензурная и неподцензурная драматургия – обо всем этом вы услышите на лекции.

Первый денди страны Советов: Анатолий Мариенгоф

Русская литература от истоков до Октябрьской революции

Анализ всех одиннадцати веков нашей литературы как единого художественного процесса, где десятый век мощно прогремит в двадцатом, а семнадцатый, увы, жутко испортит поэзию девятнадцатого, где проблемы «Жития Сергия Радонежского» лучше лучшего объяснят, почему застрелился Маяковский, а Гоголь зарастит раны, нанесенные русской литературе ордой Батыя.

Более 300 лет династия Романовых правила на Руси и в Российской империи. С именами этих русских царей и императоров связаны самые яркие страницы русской истории, становление и укрепления могущества русского государства. 
Каковы были русские цари? Как приходили они к власти и что оставили после себя? Что вообще представляло собой русское самодержавие как система управления? Каковы ее недостатки и преимущества?

В 1613 году Земский собор постановил призвать на царство Михаила Федоровича Романова. Решение это было оглашено на Красной площади при бесчисленном стечении народа: «Михаил Федорович да будет царь и государь московскому государству и всея Руския держава». Чтобы не допустить смуту Михаилу Романову пришлось взять на душу страшный грех: казнить трехлетнего мальчика...

Первый Романов: Михаил Федорович

Он мог бы стать настоящим просвещенным монархом и вывести Россию в русло общеевропейской цивилизации. Для этого у Федора Алексеевича Романова было все, кроме здоровья. При его восхождении на престол многие говорили: «Не жилец». Да и сам он понимал, что времени осталось мало… Опустевший трон вызвал волнения среди боярских кланов. Руками вооруженных гвардейцев проложила себе дорогу к власти царевна Софья Алексеевна, став регентом при двух малолетних царях: Иване и Петре. Это было ничем не прикрытое беззаконие...

Федор Алексеевич и царевна Софья Алексеевна

Пётр I, как деятельный человек со взрывным темпераментом, не любил обрядовой стороны правления. Ни в одежде, ни в поведении он не стремился быть монархом. Для преобразования России им был выбран непростой путь. Армия, образование, быт - вековые устои были реорганизованы по европейскому образцу. Пётр всегда чувствовал себя один на один против всего мира. Все приближённые принимали изменения привычного уклада жизни, тайком ненавидя реформатора. В ближайшем круге также не было поддержки: его лучший друг и сподвижник Меншиков разворовывал казну, а жена Екатерина изменяла. В свои последние годы Пётр сильно болел. После его смерти трон переходит к Екатерине Алексеевне.

Окно в Европу: Петр I

Пётр I перед своей смертью не успел оставить распоряжение о наследнике. Начиналась эпоха дворцовых переворотов - время свержения и возведения на престол правителей путем силового захвата власти. Огромная страна жила по инерции, пока ее правители сменяли на престоле друг друга. Сперва юноша, которого более всего интересовали развлечения и кутежи. Затем вдова, любительница шутовских драк и других забав. Младенец-император, который в последствии станет «железной маской» на русский лад, проведя всю жизнь в изоляции под именем «безымянный узник». И наконец красавица-царевна, дочь Петра Великого, Елизавета.

Дворцовые перевороты

Попав в заснеженную Россию, невеста наследника престола Петра Фёдоровича осознала, что станет несчастна. Екатерина Алексеевна оказалась запертой в чужой стране. Любить ее никто не собирался, и в первую очередь - муж. Между нею и Петром не было ничего общего. Его увлекали игрушечные солдатики, ее - философские книги. Став императором, внук Петра Великого задумал избавиться от своей законной супруги, но не успел. Спустя неделю после переворота Пётр погиб, а Екатерина II стала российской императрицей. Она перекраивала страну на новый лад и... ни дня не могла прожить без любви. Самая могущественная женщина той эпохи. Бывшая немецкая принцесса Фике. Российская императрица Екатерина Великая.

Новые курсы

Лучшее за неделю

О Возрождениях в культуре

Хорроры: почему мы любим бояться?

Мифология и видеоигры

Современная литература Китая