Реальность, в которой возможно всё

Шаманский миф — сказание о странствии шамана-первопредка в ином мире ради добычи благ для своего народа, о его браке с хозяйкой потустороннего мира и сражениях с чудовищами. Сам термин «мотивы, восходящие к шаманскому мифу» означает круг реконструируемых образов и сюжетов, которые следует признать максимально архаическими. Близость сюжетных мотивов архаического эпоса и волшебной сказки, образов эпических героев и некоторых богов позволяет утверждать, что собственно миф (сказание о богах), героический эпос и волшебная сказка параллельно развиваются из шаманского мифа, акцентируя различные черты образа шамана-первопредка. Возрастное ограничение 18+

Общим местом является утверждение, что культура корнями уходит в мифологию. Но что стоит за этими словами? Значит ли это, что мифологический пласт в современном художественном мышлении - это лишь трансформированные осколки-архетипы, о которых писал еще К. Юнг? Или же речь идет о сохранности и воспроизведении цельной мифологической системы, утратившей внешнюю чудесность, но сохранившей глубинную значимость? Возрастное ограничение 18 +

Кто такие ёкаи? Еще несколько десятилетий назад этот термин даже в Японии считался частью профессионального лексикона кабинетных ученых, а теперь это интернациональное слово. Из этой лекции вы узнаете, кто способствовал популяризации ёкаев, разберете описания и привычки некоторых из них, увидите, как мировые события влияют на популярность тех или иных ёкаев, а также убедитесь, что в Японии есть ёкаи на все случаи жизни.

Мо Янь (род. 1955) — писатель, нобелевский лауреат, мастер «галлюцинаторного реализма». Автор романов «Страна вина», «Лягушки», «Устал рождаться и умирать», «Красный гаолян», «Сорок одна хлопушка» и «Смерть пахнет сандалом». Лидер среди китайских писателей по количеству переводов на русский язык (пер. Игоря Егорова). Творчество Мо Яня позволит читателю побольше узнать об истории Китая второй половины XX века и погрузиться в увлекательное смешение исторических сюжетов и бытописания с китайской мифологией, магическим реализмом и фантасмагорией.

Первая лекция посвящена происхождению сказки, её источникам и тому, как литература влияла на фольклор. Вы узнаете, почему сказка была не детской, а скорее взрослой забавой, как лубочные повести, жития святых и даже «Аленький цветочек» Аксакова перекочевали в народные пересказы и какие мифологические корни скрываются за волшебными сюжетами. Также поговорим о том, почему сборник Афанасьева нельзя считать полностью оригинальным произведением, и о том, как мультфильм Цехановского, а позже диснеевская «Красавица и чудовище» изменили традиционные версии сказок.